這是少年商學(xué)院微信(id:youthmba)第891次分享,值辛亥革命104周年之際,分享北大歷史上任期時(shí)間最長(zhǎng)的校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟的一段演講,至今讀來依然發(fā)人深省。
我們以前聽了俾斯麥說,德國(guó)的強(qiáng)盛,是小學(xué)教育的成功。所以我們也來辦小學(xué),以為小學(xué)堂辦幾千個(gè),中國(guó)就強(qiáng)了。后來聽說日本的強(qiáng)盛,也從小學(xué)教育得來的,所以我們大家都相信小學(xué)教育,好像一瓶萬應(yīng)如意油,一瓶百病消散丸,靈驗(yàn)無比,吃了就百病消散。小學(xué)生現(xiàn)在有三百多萬了,哪知道社會(huì)腐敗,比前一樣,國(guó)勢(shì)衰弱,比前一樣,這是什么緣故呢?
第一是人數(shù)太少,中國(guó)四萬萬人,若以五分之一人小學(xué)計(jì)算,須有八千萬人。這三百多萬,只能占百分之四,還有百分之九十六的兒童沒有受到教育,哪里能夠收小學(xué)教育的效果呢?
第二是教育根本思想誤謬,我常常聽見人說,學(xué)生是中國(guó)的主人翁,若是學(xué)生是中國(guó)的主人翁,誰是中國(guó)的奴隸呢?教育不是養(yǎng)成主人翁的。又有人說,教育是救國(guó)的方法,所以要小學(xué)生知道中國(guó)的危險(xiǎn),激發(fā)他們的愛國(guó)心:痛哭流涕的對(duì)小學(xué)生說,中國(guó)要亡了,這幫天真爛漫的小學(xué)生,也不知道中國(guó)是個(gè)什么東西,只聽得大人說“不好了”、“要亡了”這些話,也就悲哀了起來:弄得正在萌芽,生氣勃勃的小孩子,變成了枯落的秋草!
▋我們不需要那么多圣賢
“主人翁”、“枯落的秋草”兩件東西,可算是我國(guó)教育的出產(chǎn)品。
我們向來教育的宗旨,是養(yǎng)成主人翁。俗話說,“秀才,宰相之根苗。”向來最普通的小學(xué)教科書《神童詩(shī)》說:“朝為田舍郎,暮登天子堂”。我們又常常說,“范文正為秀才時(shí),即以天下為己任”。個(gè)個(gè)秀才都要做宰相,個(gè)個(gè)田舍郎都要等天子堂,你看哪有這許多位置呢?
我們向來讀書的宗旨,卻是要把活活潑潑的人,做成枯落的秋草??婆e的功效,把天才的人都入了彀中;讀書的結(jié)果,把有用的人多變成了書呆子。這不像枯落的秋草嗎?
主人翁和枯落的秋草,本來是舊教育的出產(chǎn)品,也是新教育的出產(chǎn)品,不過方法不同罷了。
若以高一層論,讀書是學(xué)做圣賢,王陽(yáng)明幼時(shí)對(duì)先生說,“讀書是學(xué)做圣賢”。若個(gè)個(gè)讀書的人都要做圣賢,國(guó)中要這許多圣賢人做什么?我們現(xiàn)在的教育,還趕不上說這一層咧。
大學(xué)講修身,齊家,治國(guó),平天下,是中國(guó)教育的宗旨。到了后來,“規(guī)行矩步”、“束身自好”算修身;“父為子綱”、“夫?yàn)閶D綱”、“三從四德”等等算齊家;愚民的“仁政”算治國(guó)。你看身哪里能修,家哪里能齊,國(guó)哪里能治呢?
現(xiàn)在要講修身,要養(yǎng)成活活潑潑的個(gè)人;要講齊家要夫妻平等,爸爸不要把兒子視作附屬品;兒子不要把爸爸做子孫的牛馬;要講治國(guó),先要打破牧民的政策,采用民治主義。
并要把個(gè)人和家的關(guān)系改變過,創(chuàng)造一個(gè)進(jìn)化的社會(huì)出來,個(gè)人是社會(huì)的分子;不是單在家庭之中,做父親的兒子,兒子的父親,母親的女兒,女兒的母親,老婆的丈夫,丈夫的妻子,把家庭國(guó)家,認(rèn)作社會(huì)的兩個(gè)機(jī)關(guān),來發(fā)展個(gè)人和社會(huì)的幸福,不要用家庭國(guó)家來吞沒個(gè)人,毀壞社會(huì)。
我們講教育的,要把教育的出產(chǎn)品,明明白白,定個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。預(yù)定要產(chǎn)什么物品,然后來造一個(gè)制造廠。不要拿來一架機(jī)器,就隨隨便便的來造物品。據(jù)我個(gè)人的觀念,我們以前所產(chǎn)的“主人翁”,“枯草”,和所產(chǎn)的宰相圣賢,都是不對(duì)。
▋別剝奪了“童子之情”
一個(gè)小孩,本來是活活潑潑的,他會(huì)笑,會(huì)跳,會(huì)跑,會(huì)玩耍。近山就會(huì)上山去采花捕蝶;近水就會(huì)去撈水草,拾蚌殼,捕小魚;近田就會(huì)捕蝗蟲,青蛙。他對(duì)于環(huán)境,有很多興會(huì)。他的手耐不住的摸這個(gè),玩那個(gè);腳耐不住的要跑到這里,奔到那里,眼耐不住的看這個(gè),瞧那個(gè);口關(guān)不住的說這樣,那樣;你看如何活潑。
我們辦學(xué)校的,偏要把他捉將起來,換在無山,無水,無蟲,無花,無鳥的學(xué)校;把他的手腳綁起來,使他坐在椅上不能動(dòng);把他的眼遮起來,使他看不出四面關(guān)住的一個(gè)課堂以外;要他的口來念“天地元黃,宇宙洪荒”,“人之初,性本善”,種種沒有意義的句子。現(xiàn)在改了“一只狗”,“一只貓”,“哥哥讀書,妹妹寫字”,這些話,就算是新式教科書了。
還有講歷史的時(shí)候,說什么“黃帝擒蚩尤”這些話,小孩子根本不知道誰是黃帝,更不識(shí)誰是蚩尤。孩子聽了,好像火星里打來了一個(gè)電報(bào)。還有叫他唱“陀,來,米,發(fā),索,拉,西”的歌;叫他聽“咿琍鳴?!表懙娘L(fēng)琴。不如小孩兒素來所唱的“螢火蟲,夜夜紅,給我做盞小燈籠”好得多。二十五塊錢的壞風(fēng)琴,不如幾毛錢的笛和胡琴好得多。
小兒的生長(zhǎng),要靠著在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里活動(dòng)。明代王陽(yáng)明也見到這個(gè)道理,他說:
“大抵童子之情,樂嬉戲而憚拘檢。如草木之始萌芽,舒暢之條達(dá),摧撓之則衰萎。今教童子必使其趨向鼓舞,心中喜悅,則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng),霑被草木,莫不萌動(dòng)發(fā)育,自然日長(zhǎng)月化。若冰霜?jiǎng)兟?,則生意蕭索,日就粘槁矣……若近世之訓(xùn)蒙穉者,日惟督以句讀倣,責(zé)其檢束,而不知導(dǎo)以禮;求其聰明,而不知養(yǎng)之以善;鞭撻繩縛,如囹獄而不肯人,視師長(zhǎng)如寇仇而不預(yù)見……是蓋驅(qū)之于惡,而求其為善也,可得乎哉?”
德國(guó)福祿培創(chuàng)教養(yǎng)兒童自然的法兒,他設(shè)了一個(gè)學(xué)校,用各種方法,使兒童自然發(fā)長(zhǎng);他不知道這學(xué)校叫做什么,一日他在山中游玩,看見許多花木,都發(fā)達(dá)的了不得;他就叫他的學(xué)校做幼稚園(kindergarten)。
“kinder”是兒童,而“garden”是花園。幼稚園的意思是“兒童的花園”,后來那知道變成“兒童的監(jiān)獄”。我們把兒童拿到學(xué)校里來,只想他得到些知識(shí),忘記了他是一個(gè)活活潑潑的一個(gè)孩子,就是知識(shí)一方面,不過就是識(shí)幾個(gè)字罷了。
無論在小學(xué)里,或是在中學(xué)里,我們要認(rèn)定學(xué)生本來是活的,他們的體力、腦力、官覺、感情,自一天一天的發(fā)展。不要用私塾來把他們的生長(zhǎng)力壓住。我們知道現(xiàn)在的中學(xué)卒業(yè)的學(xué)生,眼多近了,背多曲了。學(xué)級(jí)進(jìn)一年,生氣也減一年。這是我們中國(guó)教育的出產(chǎn)品。
要發(fā)表評(píng)論,您必須先登錄。