文 | Nana
少年商學(xué)院新媒體部副主編
線上教學(xué)開學(xué)快兩周了,家長們的反應(yīng)卻不怎么樂觀:
孩子上課睡著被抓包、走神跟不上課進度、一節(jié)課能喊十幾次“媽媽來幫我”。可謂是,網(wǎng)課劃水一時爽,開學(xué)考試做文盲。
把孩子送去學(xué)校還好,眼不見心不煩,可一旦在家里看到孩子過目就忘、上課劃水的學(xué)習(xí)狀態(tài),家長就容易變得“易怒易暴躁”。
幾節(jié)課下來,家長和孩子首次達成了共識:什么時候開學(xué)?
不得不承認(rèn),我們花大精力“威逼利誘”孩子多學(xué)一點,其實喂過就吐,根本沒有吸收,過不了多久就把學(xué)到的知識都丟了。
這種「聽完就背、背完考試、考完就忘光光」的學(xué)習(xí)狀態(tài),也正是教育學(xué)博士全聲洙,在擔(dān)任小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)三十多年的教職生涯中,發(fā)現(xiàn)的問題所在。
輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)和寫作業(yè),真的沒有更好更高效的方法嗎?在尋找答案的過程中,他找到了猶太學(xué)習(xí)法。
01 在哈佛、耶魯?shù)让4髮W(xué),
每5個中就有1個猶太人
提到猶太人,我們的第一反應(yīng)往往是,他們都很聰明,那里盛產(chǎn)“天才”。
福布斯雜志曾報道,世界上前四百萬名的億萬富翁當(dāng)中,猶太人占了60%,但今天猶太人總?cè)丝跀?shù)還不到全世界的9.3%。
更有數(shù)據(jù)表明,在哈佛、耶魯?shù)软敿饷拼髮W(xué)中,每3-5個學(xué)生中,就有一個是猶太人。
實際上,他們不是天生聰明,而是自有一套培養(yǎng)孩子的做法。包括:對任何事都心存懷疑,具備針對凡事發(fā)問的能力;多方閱讀,拓展知識;籍由贊美,培育自信;學(xué)習(xí)多種語言。
猶太教育的核心是什么?
提問與討論。
世界上有30%的諾貝爾獎得主、常春藤聯(lián)盟學(xué)生,都是用一種叫“哈柏露塔”(Havruta)的教育方法教出來的。
這套方法貫穿日常生活,教出了愛因斯坦、斯皮爾伯格、扎克伯格等各行各業(yè)的翹楚,也是猶太民族教育孩子的最高原則。
“哈柏露塔”的原意接近英文的fellowship,有伙伴關(guān)系、友誼的意思,是兩人一組,透過提問、回答及反駁來進行討論與辯論。
但重點不在于辯論輸贏,而是學(xué)習(xí)如何表達自己、傾聽與思考。它注重培養(yǎng)孩子“由內(nèi)而外地學(xué)習(xí)”,可以不需要老師,引導(dǎo)學(xué)習(xí)自主高效學(xué)習(xí)。
這種方法,不強調(diào)師生關(guān)系,而是所有成員以平等的同學(xué)關(guān)系互相學(xué)習(xí)與教導(dǎo)。一個人扮演老師,另一個人扮演學(xué)生進行討論,老師與學(xué)生之間沒有身份的區(qū)別,而是在同等地位中,進行大量的互相討論學(xué)習(xí)。
討論的目的并非為了找出唯一的正確答案,重點在于討論的過程,也就是問題的設(shè)定、邏輯的整合性等。
02 相比預(yù)習(xí),猶太學(xué)習(xí)法更注重復(fù)習(xí)
哈柏露塔學(xué)習(xí)方法,讓孩子和家長共同度過許多思考與討論的時間,所以彼此在心靈上可以有許多交流。
這也是猶太媽媽驕傲的地方:
你的孩子能找你聊天超過兩個小時嗎?
哈柏露塔學(xué)習(xí)法下的孩子,可以。因為他們從小就習(xí)慣用問答討論、而非指導(dǎo)糾正,培養(yǎng)孩子們的思考能力。
比如扎克伯格的父母,總是鼓勵他解釋自己的想法,“真有意思,那么,解釋給我聽聽看吧!”
扎克伯格的父母,在其成長的路上鼓勵他提出疑問,而且以有邏輯的方式與他討論,無論他提出多么匪夷所思的問題或答案,都不會感到不耐煩。
提出問題更是哈柏露塔的精髓。
想要與他人辯論,就得努力提出震撼對方邏輯的問題,看似再理所當(dāng)然的事,也還是要提出疑問。久而久之鍛煉成跳出框架思考的能力,也具備了創(chuàng)意與創(chuàng)造力的第一步。
這也是這種教育方式的核心,猶太人從小習(xí)慣彼此提問、對話、討論,敢與眾不同。
在這種“思、辯”的學(xué)習(xí)觀念影響下,他們更看重孩子的復(fù)習(xí),而非預(yù)習(xí)。
我們從小就被教導(dǎo)“課前要預(yù)習(xí)”,但仔細對比一下“預(yù)習(xí)”和“復(fù)習(xí)”,到底哪個更有效率?到底哪個能花更少時間收獲更多效果呢?
猶太人認(rèn)為復(fù)習(xí)更重要。相同的內(nèi)容,第一次學(xué)習(xí)和第二次學(xué)習(xí)時所付出的時間和努力會有極大的差異。
預(yù)習(xí)就是一種所謂的“贏在起跑線上”,孩子每個階段原本都有需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,但不少父母就是享受讓孩子早一兩年學(xué)將來的知識,看到孩子比別人“快”就滿滿自豪。
但事實是怎樣的呢?這些孩子,花大量課外時間學(xué)習(xí)將來的知識,但在學(xué)校上課時卻提不起勁,因為課程都學(xué)過了,想要認(rèn)真上課也無法專心。
03 “就算大門在眼前關(guān)上了,
也要從窗戶闖進去”
猶太人口中最常出現(xiàn)的兩個問題是:你的想法是什么?為什么這樣想呢?如果孩子從來不問為什么,猶太父母會感到很不安。
2004年的諾貝爾化學(xué)獎得主雅隆?戚凱,現(xiàn)任以色列理工學(xué)院教授,當(dāng)他的學(xué)生要畢業(yè)時,他都會告訴他們,在學(xué)校所學(xué)的知識,將來可能有一半以上會過時,或被證實是錯誤的。正因如此,他才會教導(dǎo)他們?nèi)绾稳ベ|(zhì)疑、去提問、去探索并體驗。
卓越的教育成就和突破性的發(fā)展,不是正規(guī)教育體系可以一手創(chuàng)造的,學(xué)習(xí)也不僅限于正式的教室,或是面對面的教學(xué)。
卓越和突破是提問這種文化的產(chǎn)物,也就是以色列常用的「Chutzpa」一詞,表示充滿膽量、不接受「不」這種答案,就算大門在眼前關(guān)上了,也要從窗戶闖進去。
通過提問來和孩子溝通交流,更是一門藝術(shù)。猶太父母認(rèn)為,當(dāng)孩子答錯或犯錯時,是和孩子進行哈柏露塔的最佳時機。
假設(shè)孩子端著裝了牛奶的杯子卻不小心翻倒:
「為什么會翻倒牛奶呢?」讓孩子鎮(zhèn)定情緒后,媽媽只要問這句話,孩子便會自行思考,然后回答。
「牛奶灑在地上了,該怎么辦呢?」
「要擦干凈。」
「那要用什么擦?是毛巾、畚箕,還是湯匙呢?」
如果孩子回答湯匙,媽媽可以拿湯匙實際擦擦看。只有親身體驗,才會變成孩子的知識。
在孩子犯錯時,要關(guān)注的是解決方案,而不是孩子犯錯的行為。不把焦點放在孩子的人格或錯誤上,透過錯誤制造機會,讓孩子學(xué)到解決問題的過程和方法。
04 教育不是讓孩子找正確答案
而是要學(xué)會思考
基本上我們從小學(xué)到高中這十二年歲月里,會進行好幾百次考試,尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的能力簡直達到出神入化的境界,即使完全不懂,也擁有卓越能力可以圈選出正確的答案。
然而,教育的目標(biāo)不在于讓孩子知道什么是標(biāo)準(zhǔn)答案,而是要培養(yǎng)學(xué)生可以秉持好奇和疑問的態(tài)度,自己解決問題。
這也是哈柏露塔最大的威力,在于培養(yǎng)獨立思考與自主學(xué)習(xí)的能力。
猶太人最常問的問題是「你有什么想法」。他們的討論可以結(jié)合「我的想法」和「你的想法」,創(chuàng)造出「我們的想法」。
舉個例子——媽媽倒了一杯柳橙汁給孩子,并問他:孩子,這是什么?
「水?!?/span>
這種時候,媽媽通常會有這樣兩種反應(yīng):
“這怎么會是水呢?這不是水,是柳橙汁啊。”當(dāng)媽媽說出這種否定的話,孩子會感到挫敗、喪失信心,自我評價也會跟著降低。
哈柏露塔學(xué)習(xí)法下的媽媽,在聽到錯誤的答案后,把回應(yīng)分成下面四個步驟:
1、繼續(xù)引導(dǎo)提問。“是嗎?你為什么這么認(rèn)為?” 孩子:是黃色的水啊。
2、贊美孩子,這也是猶太教育中的四大重點之一。
“哇!你怎么會有這么棒的想法呢?”
3、把真正的水倒進玻璃杯,再次示范并提問。
“水是什么顏色呢?”
4、總結(jié)出正確的答案。
孩子:水沒有顏色。
“沒錯,水沒有顏色,柳橙汁有顏色。水沒有顏色,柳橙汁是黃色的水?!?/span>
這種討論是邏輯訓(xùn)練的一個過程,能培養(yǎng)擁有健全思考習(xí)慣的人才。這樣的討論最后會成為一種重視他人性格的教育,使人變得尊重人性和人格。
哈柏露塔學(xué)習(xí)法,應(yīng)該如何運用到我們輔導(dǎo)孩子作業(yè)和學(xué)習(xí)上?可以從生活周遭中尋找學(xué)習(xí)素材,比如:
1、?在孩子讀完一本書之后,讓他扮演老師的角色講解內(nèi)容;2、?過馬路時,跟孩子一起討論紅綠燈的排列順序,延伸思考「從危險到安全」的概念; 3、?學(xué)完一堂課后,互相討論,彼此教導(dǎo),很適合現(xiàn)在網(wǎng)課后的討論;
4、?也可利用「讀后討論」的形式,讓孩子閱讀書籍后發(fā)表意見。
運用這些方式,能夠激發(fā)孩子主動學(xué)習(xí)的意愿,從中培養(yǎng)邏輯論述能力、創(chuàng)意與批判性思維。
這種教育理念,也跟“我不能輸給對方”的哈佛文化,如出一轍。
一位目前從政的80后哈佛留學(xué)生分析,哈佛的討論課里最讓他印象深刻的并不是題目與結(jié)論,也不是教授的指引,而是大家都習(xí)慣去表達,會傾聽,在辯論中形成“我不輸給對方”的氛圍。
我們培養(yǎng)孩子,是讓孩子學(xué)會在辯論中不停的思考,在公平的已知條件中尋找論據(jù),也是讓孩子從小習(xí)慣提問、對話、討論的氛圍。
敢于思辨,敢于與眾不同。
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