看猶太兒童的讀書(shū)方法,終于明白我們的差距所在

看猶太兒童的讀書(shū)方法,終于明白我們的差距所在

編輯 | 少年商學(xué)院新媒體部

文?丨李大熙

學(xué)院君說(shuō)猶太是世界的古老民族之一,他們對(duì)孩子讀書(shū)的重視程度,超出我們想象。他們最擅長(zhǎng)的就是發(fā)現(xiàn)孩子的天賦,并因材施教。今天我們的分享摘自韓國(guó)作家李大熙的暢銷(xiāo)書(shū)《猶太人超越全世界的讀書(shū)法》,可謂猶太人讀書(shū)方法之“根目錄”——如何從根本上激發(fā)孩子的閱讀興趣,值得收藏并分享給好友。

教孩子用蜂蜜寫(xiě)字

讀書(shū)就應(yīng)該像蜜一樣甜

自己喜歡的事,才會(huì)做得最好。

——猶太典籍《塔木德》

怎樣才能夠快樂(lè)地念書(shū)呢?這是養(yǎng)育孩子的父母最關(guān)心的一件事。不管是什么,只要開(kāi)心就不難。猶太人教導(dǎo)孩子讀書(shū)是快樂(lè)的事,只要有一次覺(jué)得讀書(shū)很煩,這種感覺(jué)就會(huì)一直存在,而且不多久就會(huì)放棄讀書(shū)。

對(duì)我們來(lái)講,猶太人終身讀書(shū)是不可思議的。我們一聽(tīng)到讀書(shū)就頭痛、打呵欠,那是因?yàn)槲覀兾丛w驗(yàn)過(guò)讀書(shū)的快樂(lè)。

 

看猶太兒童的讀書(shū)方法,終于明白我們的差距所在

猶太人可以終身讀書(shū)是因?yàn)榘炎x書(shū)當(dāng)成一件快樂(lè)的事,小時(shí)候一開(kāi)始讀書(shū)就把識(shí)字看成快樂(lè)的事,就可以快樂(lè)和自主地讀書(shū)。猶太孩童三到五歲打開(kāi)律法書(shū)的時(shí)候,父母會(huì)在書(shū)頁(yè)上滴上蜂蜜,讓孩子舔紙上的蜜。

這樣,讀書(shū)就像舔蜜一樣。對(duì)連字都還沒(méi)完全認(rèn)識(shí)的孩子們來(lái)說(shuō),根本難以讓他們理解讀書(shū)是一件甜蜜的事,但卻可以讓他們透過(guò)味覺(jué)來(lái)感受。

在以色列,學(xué)校會(huì)辦很多活動(dòng)來(lái)讓孩子們知道讀書(shū)是很快樂(lè)的事。小學(xué)入學(xué)第一天就教學(xué)生讀書(shū)是甜蜜的,老師讓剛?cè)雽W(xué)的新生用蜂蜜寫(xiě)希伯來(lái)文的二十二個(gè)字母。寫(xiě)完之后,老師跟學(xué)生們說(shuō):“從今天開(kāi)始,我們要學(xué)習(xí)的二十二個(gè)字母是讀書(shū)的起點(diǎn),是像蜜一樣又甜又好吃?!?/strong>

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或者,也有老師給學(xué)生在上面有用蜂蜜寫(xiě)字的蛋糕,吃了蛋糕的孩子會(huì)覺(jué)得讀書(shū)是快樂(lè)的事。這種活動(dòng)對(duì)小孩來(lái)講,可以建立起對(duì)讀書(shū)的正面印象,并且以快樂(lè)的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)。

無(wú)論如何,起頭是最重要的。塔木德里面這樣描述:“年幼時(shí)候的學(xué)習(xí)像是在新紙上寫(xiě)字,年長(zhǎng)之后的學(xué)習(xí)則像是在皺褶的紙上寫(xiě)字。開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候,建立起對(duì)讀書(shū)的美好印象是重要的?!?/strong>

根據(jù)自己的特質(zhì)來(lái)讀書(shū),

從不苛求

讀書(shū)本是件快樂(lè)的事,光是想象自己喜歡的音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、游戲等,就讓人覺(jué)得很開(kāi)心。所有小孩都會(huì)期待第一天上學(xué)的日子,但是過(guò)了不久,學(xué)校卻成為令人 煩厭的地方,連讀書(shū)也變得無(wú)聊。

為什么呢?學(xué)校的學(xué)習(xí)怎么會(huì)變得無(wú)聊呢?問(wèn)題出在學(xué)校。因?yàn)樽x書(shū)不是出于自己的意愿,而是成為一種義務(wù)。

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不喜歡讀書(shū)的孩子, 是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有嘗到讀書(shū)的美味,早早就放棄了。小孩應(yīng)該有適性的讀書(shū)方式,配合自己的能力和特質(zhì),而不能一視同仁,只一味強(qiáng)調(diào)讀書(shū),否則就會(huì)有跟不上的孩子。

也許想象學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事,但如果不能學(xué)以致用,讀書(shū)還是讓人快樂(lè)不起來(lái)。但是如果好好學(xué)習(xí)之后,可以派上用場(chǎng),就會(huì)開(kāi)始期待更多的學(xué)習(xí)。?

例如學(xué)習(xí)吉他,如果可以想象將來(lái)學(xué)成之后演奏的光景,就會(huì)怦然心動(dòng)。學(xué)習(xí)過(guò)程中或許會(huì)有挫折,但如果對(duì)學(xué)成之后有所想象,就可以持續(xù)努力下去。

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沒(méi)有人一開(kāi)始就討厭讀書(shū),學(xué)習(xí)是很快樂(lè)的事,能夠兼顧學(xué)用的自主學(xué)習(xí)是必要的。

不喜歡讀書(shū)的理由是只有學(xué)習(xí)書(shū)本中的理論,卻無(wú)法加以運(yùn)用。開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候,如果能夠知道讀書(shū)的用處,會(huì)讓人更愿意學(xué)習(xí),也會(huì)更快樂(lè)。

猶太人最大的優(yōu)點(diǎn):會(huì)提問(wèn)

好奇心是人最寶貴的品質(zhì)

沒(méi)有篩選就全盤(pán)接受的人,權(quán)力和自己都一同敗壞。

——猶太典籍《塔木德》

要擁有“不單純的好奇心”:偉大的發(fā)明家通常與一般人不同,他們會(huì)從很小的事情里面產(chǎn)生好奇心。

小孩與大人不同的地方也在于好奇心,好奇心最豐富的時(shí)期是最好的讀書(shū)時(shí)期,失去好奇心會(huì)讓人不想讀書(shū)。小孩對(duì)讀書(shū)感到厭煩,是因?yàn)闆](méi)有好奇心的緣故。

會(huì)讀書(shū)=自主學(xué)習(xí):很會(huì)讀書(shū)的秘訣在于自主的學(xué)習(xí),自主學(xué)習(xí)的方法之一就是有好奇心。為了讀書(shū),必須先產(chǎn)生好奇心。

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一旦有了好奇心,雖然沒(méi)有人指導(dǎo),依舊會(huì)有欲望去研究事物。盡管學(xué)習(xí)過(guò)程困難,有了研究的欲望,還是可以自主地學(xué)習(xí)。

在犯錯(cuò)中培養(yǎng)思考能力,在疑問(wèn)中開(kāi)始學(xué)習(xí):好奇心會(huì)讓人去思考,讀書(shū)會(huì)促進(jìn)思考能力。即便是一樣的問(wèn)題,不同的想法也會(huì)產(chǎn)生不同的答案。

重點(diǎn)不在于短期之內(nèi)提高考試成績(jī),而是在不斷的犯錯(cuò)過(guò)程中,培養(yǎng)出思考能力才更重要。促進(jìn)思考能力的方法就是不斷地懷疑,所有的學(xué)習(xí)是從疑問(wèn)的發(fā)生開(kāi)始,而疑問(wèn)是從好奇心開(kāi)始。

小孩子有好奇心,想去知道所有的事情,他們常常會(huì)問(wèn)為什么。人一出生對(duì)所有事都有好奇心:“燈為何會(huì)亮?為什么會(huì)有夜晚?風(fēng)為什么會(huì)吹?人為什么有兩 個(gè)眼睛、兩只耳朵,卻只有一張嘴?”像這樣的問(wèn)題不斷地被提出。


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所以孩童常常會(huì)向父母親提出問(wèn)題。這時(shí)候如果罵孩子,他們就不再問(wèn)問(wèn)題,也不再對(duì)事物有好奇心。不斷提問(wèn)和感到好奇是小孩的本能,要把這些當(dāng)成自然的事,不要覺(jué)得很奇怪。

塔木德教導(dǎo)猶太人:“沒(méi)有篩選就全盤(pán)接受的人,權(quán)力和自己都一同敗壞?!豹q太人以不斷的疑問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí),并不追求明確的答案,他們不會(huì)因?yàn)闀?shū)上有寫(xiě)就全然接受。

當(dāng)猶太人使用塔木德來(lái)討論的時(shí)候,沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束。大多數(shù)人在問(wèn)答的循環(huán)之間找到本質(zhì),他們不接受知識(shí)的現(xiàn)況,而是以繼續(xù)產(chǎn)生疑問(wèn)的方式來(lái)教育孩子。

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把責(zé)罵變成引導(dǎo)思考的機(jī)會(huì)

猶太人想盡辦法鼓勵(lì)孩子去冒險(xiǎn)

相對(duì)來(lái)看,當(dāng)我們被人問(wèn)問(wèn)題,就會(huì)斜眼看人,自覺(jué)不被信任,并且阻止別人發(fā)問(wèn)。所以,人們不會(huì)有好奇心,也不容易產(chǎn)生創(chuàng)意。所有的事物都隱藏著人們不知道的真理,只要找到一個(gè)就成功了。但在失去提問(wèn)能力,直接接受的文化中,人們將不再思考。

疑問(wèn)就是思考,疑問(wèn)是透過(guò)口語(yǔ)具體呈現(xiàn)。猶太人透過(guò)提問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí),同時(shí)學(xué)會(huì)了解決人生難題的能力。持續(xù)通過(guò)這種方式來(lái)學(xué)習(xí),就沒(méi)有無(wú)法解決的問(wèn)題。

看猶太兒童的讀書(shū)方法,終于明白我們的差距所在

看猶太兒童的讀書(shū)方法,終于明白我們的差距所在猶太人教育的焦點(diǎn)在于培養(yǎng)子女冒險(xiǎn)的精神,父母透過(guò)與子女對(duì)話(huà)來(lái)誘發(fā)好奇心,并且讓好奇心表現(xiàn)出來(lái)。

猶太人不因孩子犯錯(cuò)而處罰孩子,反而透過(guò)所犯的過(guò)錯(cuò)來(lái)教育孩子。例如孩子不慎摔破杯子,猶太父母不會(huì)責(zé)罵孩子,反而問(wèn)孩子為什么杯子不是往天上去,而是往地上掉?這是一個(gè)解釋萬(wàn)有引力的好機(jī)會(huì)。

所以周遭發(fā)生的一切事物都是教育孩子的材料。好奇心可以讓孩子思考,而通過(guò)提問(wèn)更可以刺激孩子更高的讀書(shū)欲望,并且培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)能力。

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要有聰明的頭腦,就要持續(xù)運(yùn)用好奇心和提問(wèn)題。一個(gè)想法會(huì)帶出聯(lián)想的效果,思考能力可以用這種方式開(kāi)發(fā)。頭腦不僅僅是數(shù)據(jù)庫(kù),而是可以用新的程序來(lái)開(kāi)發(fā)的起始點(diǎn)。

從小養(yǎng)成善用好奇心和提問(wèn)的能力,用這樣的方式來(lái)促進(jìn)思考的力量,所有的孩子都能成為天才。

課堂最大限度頭腦風(fēng)暴

呵護(hù)孩子“不單純的好奇心

“不單純的好奇心是神派遣給人的最佳引導(dǎo)者?!?/span>

——猶太典籍《塔木德》

猶太人愛(ài)因斯坦是二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一,他自幼就充滿(mǎn)好奇心。對(duì)所有人都認(rèn)為理所當(dāng)然的自然法則,愛(ài)因斯坦卻因好奇心的緣故,從里面發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論。

“人們可以精準(zhǔn)量測(cè)世上一切事物嗎?”“重量不會(huì)隨地點(diǎn)、時(shí)間和溫度改變嗎?”他最終找到了解答。所有的物體和事件不是獨(dú)立的存在,而是跟其他事物的存在有關(guān),并且不是絕對(duì)的,乃是相對(duì)的存在。

“慢慢地、小心地把一公斤的磚塊放在人的頭上,這是可以承受的。但是人卻無(wú)法承受同樣重量的磚塊從一米高的地方掉到頭上,更何況是從十米高的地方落下的磚塊。磚塊的重量跟向下掉落的速度有關(guān)?!?/span>

愛(ài)因斯坦用數(shù)學(xué)的模型來(lái)表現(xiàn)這樣的關(guān)系E= MC2,這就是相對(duì)論的理論模型。愛(ài)因斯坦用超乎尋常的想象力來(lái)思考,因而發(fā)現(xiàn)震撼世界的相對(duì)論。

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偉大的發(fā)現(xiàn)都從好奇心發(fā)生。想想看,多少次人們嘲笑子女看似荒唐的好奇心,如果帶著好奇心看世界,所有的事物都有可以學(xué)習(xí)的內(nèi)容。有時(shí)候在人們的周遭環(huán)境中,有著比書(shū)本里更值得學(xué)習(xí)的啟示與法則。

??猶太人有格言如此說(shuō):“好的問(wèn)題勝過(guò)好的答案?!睆睦碚撻_(kāi)始的讀書(shū)當(dāng)然會(huì)讓人沒(méi)有興趣,也不能在心里面產(chǎn)生動(dòng)機(jī)??茖W(xué)家的研究證明,無(wú)趣的碎念會(huì)讓人腦關(guān)閉。單向的講解和理論的介紹無(wú)法刺激腦部,但是我們大部分的讀書(shū)法都是這樣開(kāi)始的。

然而,如果以提問(wèn)的方式開(kāi)始,卻會(huì)讓人腦醒過(guò)來(lái),因?yàn)橐坏┯腥颂釂?wèn),人們就會(huì)關(guān)注提問(wèn)的人。沒(méi)有比提問(wèn)更好的方法來(lái)讓人有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。與子女對(duì)話(huà)時(shí),要盡量回答他們的問(wèn)題,要展現(xiàn)親切的態(tài)度,并且導(dǎo)引他們提出更多的問(wèn)題。

在猶太人的學(xué)校中,競(jìng)相舉手提問(wèn)是普遍的現(xiàn)象,能夠提出問(wèn)題就表示這個(gè)人在專(zhuān)心學(xué)習(xí)。

通過(guò)提問(wèn)可以掌握學(xué)習(xí)的本質(zhì)和重點(diǎn),以提問(wèn)來(lái)進(jìn)行課程,會(huì)使課程充滿(mǎn)樂(lè)趣。如果一個(gè)班級(jí)有三十人,每人提出一個(gè)問(wèn)題就會(huì)有三十種的思考方式。

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這樣的學(xué)習(xí)其實(shí)就已經(jīng)足夠了。這種提問(wèn)的力量長(zhǎng)久以來(lái)被運(yùn)用在猶太人的教育現(xiàn)場(chǎng),所有的問(wèn)題都可以提出。鼓勵(lì)提問(wèn)和回答問(wèn)題的文化應(yīng)該也要在我們國(guó)家推廣。

我們常常習(xí)慣在尋找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,以至于不敢提出問(wèn)題來(lái)?!安皇钦_的答案怎么辦?”這樣的想法妨礙了人們提問(wèn)。英國(guó)知名數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家懷德海 (AlfredNorth Whitehead)曾說(shuō):“一個(gè)愚笨的問(wèn)題是另一個(gè)新發(fā)展的開(kāi)始?!庇薇康膯?wèn)題反而是啟發(fā)創(chuàng)意的起點(diǎn),答案只有在持續(xù)提問(wèn)中才能找到,而且每個(gè)人都有機(jī)會(huì)找到答案。

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被低估了的“猜謎語(yǔ)教育法”

這種問(wèn)答方式如同猜謎語(yǔ)游戲,也是猶太人經(jīng)常使用的讀書(shū)方式,猜謎語(yǔ)也是一種問(wèn)答的教育法。猶太家庭經(jīng)常用猜謎的方式對(duì)話(huà),猜謎語(yǔ)時(shí)緊張的精神狀態(tài),也會(huì)有刺激腦部的效果。

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舉一個(gè)猶太母親與孩子在猜謎語(yǔ)的例子:

“有人在火災(zāi)里失去了所有的財(cái)產(chǎn),還能幸存的是什么?提示:無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味?!?/span>

答案是什么呢?就是“知識(shí)”。通過(guò)這種有趣的猜謎方式,自然而然就讓孩子知道讀書(shū)的重要性。

再舉另一個(gè)猜謎的例子:

“人的眼睛有白色和黑色的部分,但為什么透過(guò)黑色的部分才能看見(jiàn)事物呢?”

答案是因?yàn)槿松ㄓ型高^(guò)黑暗才能夠看到光明。雖然只是短短的問(wèn)答,卻蘊(yùn)含了祖先的深?yuàn)W智慧與對(duì)人生的教誨。

我們的學(xué)習(xí)幾乎不會(huì)使用猜謎的方式,因?yàn)槲覀冇幸环N偏見(jiàn),認(rèn)為讀書(shū)是安靜嚴(yán)肅的活動(dòng)。按照課本的內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí),在時(shí)間上都已經(jīng)來(lái)不及了,怎能透過(guò)猜謎語(yǔ)來(lái)妨礙讀書(shū)。

然而猜謎語(yǔ)本身就是一種很好的讀書(shū)方式,課程開(kāi)始之前先來(lái)個(gè)猜謎的游戲,有助于提升學(xué)習(xí)的氣氛,也能促進(jìn)注意力集中。這是在家庭、學(xué)校、職場(chǎng)都可以常常使用的問(wèn)答式讀書(shū)法。

 

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