文 |?張五常
香港知名經(jīng)濟學(xué)家
首先聲明,我要談的是為知識而讀書的方法,不是為考試而讀書的方法。為知識而讀書可以幫助考試,為考試而讀書卻未必可助知識的增長。
知識是讀書的目的(An End);考試只是一個方法(A Means)。
我可在四個大前提下給年輕人建議一些實用的讀書方法。若能習(xí)慣運用,不但可以減輕考試的壓力,而對更重要的知識投資會是事半功倍。
方法一
以理解代替記憶
很多人都知道明白了的課程比較容易記得。但理解其實并不是輔助記憶——理解是記憶的代替。
強記理論不僅很難記得準(zhǔn)確;當(dāng)需要應(yīng)用時,強記的理論根本無濟于事。明白了理論的基本概念及含意,你會突然覺得你的記憶力如有神助。
道理很簡單,明白了的東西就不用死記。
但理論的理解有不同的深度,也有不同的準(zhǔn)確性。理解越深越準(zhǔn)確,記憶就越清楚,而應(yīng)用起來就越能得心應(yīng)手。
所以,讀書要貫通——理論上不同重點的連帶關(guān)系要明白;要徹底——概念或原則的演變要清楚。
要在這些方面有顯著的進(jìn)步易如反掌,也不需多花時間。只要能改三個壞習(xí)慣,一年內(nèi)就會判若兩人。
第一個壞習(xí)慣,就是上課時狂抄筆記。
筆記是次要、甚至是可有可無的。這是因為抄筆記有一個無法補救的缺點——聽講時抄筆記分心太大!將不明白的東西抄下來,而忽略了要專心理解講者的要點,得不償失。
筆記有兩個用途:
1、將明白了的內(nèi)容,筆記要點。但若覺得只記要點都引起分心,就應(yīng)放棄筆記,明白了講者的內(nèi)容是決不會在幾天之內(nèi)忘記的。
很多講者的資料在書本上可以找到,而在書本上沒有的可在課后補記。老師與書本的主要分別,就是前者是活的,后者是死的。上課主要是學(xué)老師的思想推理方法。
2、在課上聽不懂的,若見同學(xué)太多而不便發(fā)問,就可用筆記寫下不明之處,于課后問老師或同學(xué)。換言之,用筆記記下不明白的要比記下已明白的重要。
第二個壞習(xí)慣,就是將課程內(nèi)的每個課題分開讀,而忽略了課題與課題之間的關(guān)系,理解就因此無法融會貫通。
要改這個壞習(xí)慣,就要在讀完某一個課題,或書中的某一章,或甚至章中可以獨立的某一節(jié)之后,要花點時間去細(xì)想節(jié)與節(jié)、章與章、或課題與課題之間的關(guān)系。能稍知這些必有的連帶關(guān)系,理解的增長就一日千里。
這是因為在任何一個學(xué)術(shù)的范圍內(nèi),人類所知的根本不多。分割開來讀,會覺得是多而難記;連貫起來,要知要記的就少得多了。
任何學(xué)術(shù)都是從幾個單元的基礎(chǔ)互輔而成,然后帶動千變?nèi)f化的應(yīng)用。學(xué)得越精,所知的就越基本。若忽略了課題之間的連貫性,就不得其門而入。
第三個壞習(xí)慣,在選課的時候,只想選較容易的或講課動聽的老師。
其實定了某一系之后,選課應(yīng)以老師學(xué)問的淵博為準(zhǔn)則,其它一切都不重要。跟一個高手學(xué)習(xí),得其十之一、二,遠(yuǎn)勝跟一個平庸的學(xué)得十之八、九。這是因為在任何一門學(xué)術(shù)里面所分開的各種科目,都是殊途同歸。
理解力的增長是要知其同,而不是要求其異。老師若不是有相當(dāng)本領(lǐng),就不能啟發(fā)學(xué)生去找尋不同科目之間的通論。
方法二
思想集中才有興趣
我們都知道自己有興趣的科目會讀得較好,但興趣可不是培養(yǎng)出來的。
只有思想能在某科目上集中,才能產(chǎn)生興趣,可以培養(yǎng)出來的是集中的能力。無論任何科目,無論這科目是跟你的興趣相差多遠(yuǎn),只要你能對之集中思想,興趣即盎然而生。
對著書本幾小時卻心不在焉,遠(yuǎn)比不上幾十分鐘的全神貫注。認(rèn)為不夠時間讀書的人都是因為集中力不夠。就算是讀大學(xué),每天課后能思想集中兩三小時也已足夠。
要培養(yǎng)集中力也很簡單:
第一,分配時間——讀書的時間不需多,但要連貫。明知會被打擾的時間就不應(yīng)讀書;
第二,不打算讀書的時間要盡量離開書本——“餓書”可加強讀書時的集中力;
第三,讀書時若覺得稍有勉強,就應(yīng)索性不讀而等待較有心情的時候——厭書是大忌。要記著,只要能集中,讀書所需的時間是很少的。
將一只手表放在書桌上,先看手表,然后開始讀書或做功課。若你發(fā)覺能常常在三十分鐘內(nèi)完全不記得手表的存在,你的集中力已有小成。
能于每次讀書時都完全忘記外物一小時以上,你就不用擔(dān)心你的集中力。
方法三
學(xué)會提問比回答更重要
很多學(xué)生怕發(fā)問,是怕老師或同學(xué)認(rèn)為他問得太淺或太蠢,令人發(fā)笑。但學(xué)而不問,不是真正的學(xué)習(xí)。發(fā)問的第一個黃金定律就是要臉皮厚!
就算是問題再淺,不明白的就要問;無論任何人,只要能給你答案,你都可以問。
從來沒有問題是太淺的。正相反,在學(xué)術(shù)上有很多重要的發(fā)現(xiàn)都是由三幾個淺之又淺的問題問出來的。學(xué)術(shù)上的進(jìn)展往往要靠盲拳打死老師傅。
很多作高深研究的學(xué)者之所以要教書,就是因為年輕學(xué)生能提出的淺問題,往往是一個知得太多的人所不能提出的。求學(xué)的一個重要目的,就是要學(xué)什么問題是愚蠢或是多余。若不發(fā)問,就很難學(xué)得其中奧妙。
當(dāng)然,老師不能在每一個學(xué)生身上花很多時間,認(rèn)真的學(xué)生就應(yīng)該在發(fā)問前先作準(zhǔn)備工夫。這工夫是求學(xué)上的一個重要過程。
孔子說得好:“知之為知之,不知為不知,是知也!”要分清楚“知”與“不知”,最容易就是做發(fā)問前的準(zhǔn)備工夫。
這準(zhǔn)備工夫大致上有三個步驟:
第一,問題可分三類:
A、“是什么”(What?);
B、“怎樣辦”(How?);
C、“為什么”(Why?)。
要先斷定問題是哪一類:A類問的是事實;B類問的是方法;C類問的是理論。
問題一經(jīng)斷定是哪一類,學(xué)生就應(yīng)立刻知道自己的“不知”是在哪方面的,因而可免卻混淆。若要問的問題包括多種類型的,就要將問題以類分開。這一分就可顯出自己的“不知”所在。
第二,要盡量去將問題加上特性。換言之,你要問的那一點越尖越好;
第三,在問老師之前,學(xué)生要先問自己問題的答案是否可輕易地在書本上找到。若然,就不應(yīng)花老師的時間。
如果問題問得好,答案就往往得了過半,以發(fā)問作為思考的指引,還有幾個提問的建議要補充:
第一,問題要一針見血;要試將一個問題用幾種形式去發(fā)問,務(wù)求達(dá)重點的所在。
第二,問題要問得淺;
第三,要斷定問題的重要性。
在我所知的高手中,衡量問題的重要與否是慣例。
判斷問題的重要性并不大難。你要問:“假若這問題有了答案,我們會知道了些什么?”若所知的與其他的知識沒有什么關(guān)連,或所知的改變不了眾所周知的學(xué)問,那問題就無足輕重。
有很多問題不僅是不重要,而且是蠢問題。若問題只能有一個答案,沒有其它的可能性,那就是蠢問題了。
?
方法四
書分三讀——大意、細(xì)節(jié)、重點
學(xué)生坐下來對著書本,拿起尺,用顏色筆加底線及其它強調(diào)記號。讀了一遍,行行都有記號,這是毀書,不是讀書。書要分三讀。
第一讀是快讀,讀大意,但求知道所讀的一章究竟是關(guān)于什么問題。快讀就是翻書,跳讀,讀字而不讀全句,務(wù)求得到一個大概的印象。翻得慣了,速度可以快得驚人。讀大意,快翻兩三次的效果要比不快不慢地翻一次好;
第二讀是慢讀,讀細(xì)節(jié),務(wù)求明白內(nèi)容。在這第二讀中,不明白的地方可用鉛筆在頁旁作問號,但其它底線或記號卻不用;
第三讀是選讀,讀重點。強調(diào)記號是要到這最后一關(guān)才加上去的,因為哪一點是重點要在細(xì)讀后才能選出來。而需要先經(jīng)兩讀的主要原因,就是若沒有經(jīng)過一快一慢,選重點很容易會選錯了。
選擇書本閱讀是極其重要的。好的書或文章應(yīng)該重讀又重讀;平凡的一次快讀便已足夠。在研究院的一流學(xué)生,選讀物的時間往往要比讀書的時間多。
花一兩年的時間去養(yǎng)成這些讀書的習(xí)慣,你會發(fā)覺讀書之樂,難以為外人道。
要發(fā)表評論,您必須先登錄。