窮孩子和富孩子的差距，不僅僅是三千萬詞匯，還有他們的說話方式

讓世界成為孩子的課堂

點(diǎn)擊標(biāo)題下方“少年商學(xué)院”關(guān)注

文丨少年商學(xué)院新媒體部

學(xué)院君說：美國亞利桑那大學(xué)的一位教授曾非?？鄲赖卣f， “不論我怎么鼓勵(lì)我的中國學(xué)生，他們就是不說話！”其實(shí)，很多學(xué)生明明非常有創(chuàng)意、有想法，卻因?yàn)槿狈α己玫谋磉_(dá)和溝通能力，不敢分享自己的想法。這種情況，和我們的家庭教育有很大的關(guān)系。今天，我們和大家分享一組實(shí)驗(yàn)：從小對(duì)孩子的陪伴和家教，到底什么最重要？希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

窮孩子和富孩子的區(qū)別

是父母從小跟他說了多少?

紐約時(shí)報(bào)認(rèn)為窮孩子和富孩子的差別，在于從小父母和他們說話的多少。當(dāng)一個(gè)貧寒家庭的孩子長到一歲時(shí)，她很可能就已經(jīng)在說話能力，理解力及學(xué)習(xí)能力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中等收入家庭的孩子了。貧寒家庭的孩子和較富裕家庭孩子之間的差距每年都在擴(kuò)大，等到了高中時(shí)期，這種差距就成了一條鴻溝。

美國試圖在學(xué)?？s小這種差距的種種努力基本都失敗了。現(xiàn)在逐漸形成了一種共識(shí)，即要縮小這種差距，就應(yīng)在學(xué)前早期進(jìn)行，不僅是學(xué)前，甚至應(yīng)該在孩子出生前就開始。

但尚未形成一個(gè)共識(shí)，即這種學(xué)前教育應(yīng)該采取什么形式。貧困是怎樣限制孩子學(xué)習(xí)能力的？研究人員對(duì)這一問題的回答參差不一：貧困是最重要的原因嗎？性格問題如缺乏自我控制力或做事不考慮后果等？高壓力激素的影響？缺乏閱讀習(xí)慣？

貧寒家庭的孩子可能要比一個(gè)專業(yè)人員家庭的孩子聽到的單詞量少幾百萬個(gè)，這一差別影響很大。但是，另一種觀點(diǎn)，正在引起政策層面的爭論：即早期學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是說話，特別是在孩子從出生到3歲時(shí)，其父母和照看他的人在他身邊說的話，要越多越好。

事實(shí)證明，證據(jù)也正在顯示，那些最被人們不以為然的父母對(duì)嬰兒說的話，比如，摸摸泰迪熊的鼻子！ 它真軟和！在有汽車的聲響時(shí)說-看，這兒有輛黃色的車！寶貝餓了嗎？現(xiàn)在媽媽要去開冰箱！這些話都是非常非常重要的。

這種觀點(diǎn)已經(jīng)多次在小范圍內(nèi)成功地得到了驗(yàn)證，堪薩斯大學(xué)的貝蒂.哈特和托德.萊斯利研究了不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景的父母怎樣和他們的幼兒說話。每個(gè)月，研究者都會(huì)走訪研究中的42個(gè)家庭，并將孩子和父母之間的互動(dòng)情況進(jìn)行一個(gè)小時(shí)的錄音。

他們注重于一些細(xì)節(jié)情況，如父母說了多少稱贊孩子的話，他們談?wù)摰脑掝}，談話語氣是積極的還是消極的等。隨后，等到孩子九歲時(shí)，再檢查他們在學(xué)校的表現(xiàn)。

與此同時(shí)，他們抄寫并分析了錄音上的每一個(gè)字，這一過程花費(fèi)了六年。萊斯利后來對(duì)一個(gè)采訪者說：“直到搜集了這些數(shù)據(jù)，我們才意識(shí)到父母和孩子說了多少話才是重要的因素。”

所有的父母都會(huì)向他們的孩子發(fā)號(hào)施令，比如“丟下玩具！”或“別吃那個(gè)！”但是，那些靠救濟(jì)生活的父母可能和孩子說的話也就到此為止了，而那些受教育程度和收入水平較高的父母，這些話可能只是和孩子進(jìn)行互動(dòng)的開始。

差異是驚人的。靠救濟(jì)生活家庭的孩子每小時(shí)聽到的單詞量是600個(gè)；工人家庭的孩子為1200個(gè)，而父母為專業(yè)人士的孩子則每小時(shí)聽到的單詞量達(dá)2100個(gè)。

等到了3歲，一個(gè)貧寒家庭的孩子就要比父母為專業(yè)人士的孩子在家里少聽到3000萬的單詞量。而這種差異很重要，孩子3歲前聽到父母或照看他們的人說的話越多，他們的智商就會(huì)越高，在學(xué)校的成績也會(huì)越好。?電視里的說話聲音不僅無助，而且有害。

哈特和萊斯利后來寫道，孩子的語言發(fā)展水平在達(dá)到和其父母的水平相當(dāng)時(shí)，就開始出現(xiàn)停滯，所以語言上的欠缺也能一代代遺傳。

因此，父母對(duì)于孩子的陪伴至關(guān)重要，父母要多和孩子說話、互動(dòng)。關(guān)于這一點(diǎn)，猶太人的家庭教育非常值得我們借鑒。

父親塑造大腦

母親塑造靈魂

猶太是世界上產(chǎn)生最多天才的民族，他們的學(xué)習(xí)系統(tǒng)非常復(fù)雜，包括創(chuàng)新教育、領(lǐng)導(dǎo)力、生活教育……但家庭教育絕對(duì)是根基。猶太人的家庭觀念非常重，家庭第一的習(xí)慣保證了每個(gè)孩子都有充足的家庭陪伴和足夠投入的父母教育。

猶太父母有非常明確的分工，在猶太的“圣經(jīng)”經(jīng)典里，有這樣的記載：“父母對(duì)孩子意味著什么呢？父親塑造孩子的大腦，母親塑造孩子的靈魂?！?/p>

舉個(gè)例子，在猶太，孩子從小就要學(xué)習(xí)各種經(jīng)典，他們要大量地閱讀各種經(jīng)書，那些比較高深，比較晦澀難懂的法典，由誰來執(zhí)悟呢？是爸爸。所以爸爸代表了一種理性的思維，代表了一種力量，他在家庭當(dāng)中是非常受尊重的，所以爸爸要給孩子正面的傳遞和輸入。

而媽媽是如何塑造給孩子的靈魂？通過具體的言傳身教，包括生活當(dāng)中的細(xì)節(jié)，讓一個(gè)孩子去感受什么是善良、什么是友愛、什么是關(guān)心別人，而媽媽的教育更多是從什么？是從柔性的角度去傳遞的。

每一個(gè)家庭，每一個(gè)爸爸媽媽都要非常清楚地知道，我們要做什么。每一個(gè)媽媽都要非常明確地知道，我從作為母親的那一天，對(duì)于我的孩子而言，我是他的保護(hù)者、教育者和陪伴者，所有的孩子都可以接受非常完善的家庭教育。

除了父母的陪伴，我們還要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的表達(dá)能力。

你的眼界

就是你孩子的人生邊界

教育有時(shí)候就像是一面鏡子，可以讓人復(fù)盤自己的成長。

在寒門難出貴子的今天，那些能夠走出農(nóng)村的孩子，在他們的成長過程中，往往是無意識(shí)地走上了正確的道路，意外獲得了某種受益終身的素養(yǎng)與能力，幫助他們完成身份的跨越。

而這種跨越，無一例外地，指向了“家庭文化資本”這個(gè)概念。

相比于富裕家庭系統(tǒng)化地培養(yǎng)孩子的素養(yǎng)和能力，能夠無意識(shí)走上正確道路的寒門子弟少之又少。在“成就自然成長”模式下成長的孩子，也有優(yōu)勢，他們更具自娛自樂的精神。但富裕家庭的協(xié)作培養(yǎng)模式，無疑更加契合主流，更有資本轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)利潤，他們的孩子，也更有可能獲得世俗意義的成功。

不過，可以聊以慰藉的是，相對(duì)于財(cái)富資本，文化資本的門檻其實(shí)并沒有那么高，而真正的教育也并沒有那么復(fù)雜，它來源于最樸實(shí)無華的生活。

它可能來自你的書架，你與孩子每一次的交心談話，也可能來自你家庭飯桌上的話題，你每一次的言傳身教……

還是那句話：你的眼界，就是你孩子的人生邊界。

寫在最后

中國傳統(tǒng)文化是比較內(nèi)斂含蓄的，而我們從小接受的教育，也是以聽而采納為主，表達(dá)想法的機(jī)會(huì)很少。但如果孩子只會(huì)默默做事，不想作聲甚至不會(huì)作聲，真的也算不得成功。我們希望培養(yǎng)努力做事，同時(shí)敢于表達(dá)自己，并且樂于去與人溝通的孩子。

敢于表達(dá)自己的想法的孩子，即便那想法并不成熟，也能夠獲得更多被指導(dǎo)、被傾聽和被認(rèn)可的機(jī)會(huì)。用得體的方式，如實(shí)讓別人了解你的辛苦付出，同時(shí)自信滿滿地表述清楚你的觀點(diǎn)，并不會(huì)給人你虛浮的感覺，反而會(huì)讓人看到你的努力，珍惜你的勞動(dòng)。

作為家長，我們應(yīng)該給孩子們更多表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們腳踏實(shí)地做事的同時(shí)，坦蕩開放地表達(dá)自己，不要偷懶，也不必遮掩。他們將會(huì)是國際化的一代人，這國際化不止是行為上走出國門，意識(shí)水平上，更要突破限制，做一個(gè)更自信，更獨(dú)立，更敢于說出想法的自己。